Camila Anahí Pérez Molina; Lourdes Valentina Ferrera; Nuria Guadalupe Puigdomenech; Valentina Palacio Mahler
RESUMEN
Para la elaboración del ensayo utilizaremos como acontecimiento relevante el
Mundial de Fútbol Masculino del 2022 en Qatar. Nos centraremos en la Selección de
Fútbol Argentina como grupo, utilizando como guía “Las personas en el grupo: sus
necesidades”, el “Bienestar y malestar dentro del grupo” y la “Incidencia de la
autoridad dentro del grupo: el docente como facilitador grupal” de la autora Telma
Barreiro, para comprender la interacción entre los jugadores que comparten un
propósito e intereses, roles internos dinámica grupal, un líder.
Además, se utilizará el texto “Tiempo histórico y campo grupal. Masas, grupos e
instituciones”, para entender y explicar el uso de los mitos sociales, la superstición y
cábalas en el fútbol. Creencias que no tienen fundamento racional, pensadas como
hechos que pueden proporcionar buena o mala suerte, y que algunos jugadores,
entrenadores y aficionados realizan antes, durante y después de los partidos.
Realizadas desde hace varios años en la sociedad. Algunas de las cábalas pueden
ser utilizar determinada vestimenta, rituales religiosos, llevar objetos personales o
amuletos, entre otros.
Se tendrán en cuenta las noticias, los medios de comunicación, y la serie elaborada
para ellos sobre la Copa América, que cuenta con la participación de los futbolistas
en Netflix (“Sean eternos: Campeones de América”) relatando sus reglas internas, la
dinámica grupal, comportamientos, cábalas, etcétera.
INTRODUCCIÓN
El fútbol para la sociedad argentina se ha convertido en parte integral de la
identidad nacional. El deporte despierta en los ciudadanos una pasión profunda,
emociones intensas y diversas sobre los clubes de fútbol argentinos, pero
principalmente en la Selección.
El fútbol atraviesa todas las esferas de la vida cotidiana, la sociedad se paraliza
ante determinados partidos claves. Va más allá de lo deportivo, de los éxitos y
fracasos, se ha vuelto una expresión cultural, y social que puede unir o enfrentar a
amigos, familiares, y que convierte en “héroes” a deportistas transformándose en
una cultura popular. Además de integrarse en el lenguaje, la existencia de
expresiones, términos futbolistas o metáforas que circulan constantemente en los
individuos; el deporte tiene un impacto en la parte económica y social del país como
elemento que fomenta y afecta a diversos sectores en busca de un sueño como ser
el mejor futbolista del mundo.
Siguiendo con esta misma línea, la participación de Argentina en la Copa Mundial
de la FIFA es un evento emblemático y un fenómeno cultural. La sociedad argentina
se transforma, y es celebración pura y colectiva. Las calles explotan por la cantidad
de personas reunidas, se llenan de banderas argentinas, y de múltiples cánticos y
pinturas. Se comparte la experiencia de animar a los equipos. Para finalizar, el
fútbol tiene un impacto mundial significativo, no solo en Argentina, sino que
trasciende países y culturas. La Copa Mundial de la FIFA se ha convertido en uno
de los eventos deportivos más importantes en todo el mundo. En el que millones de
fanáticos/aficionados comparten una misma pasión y se conectan a través de los
dispositivos para compartir, comentar y promover sus sentimientos por el deporte.
DESARROLLO
Para comenzar este ensayo, partimos de la siguiente hipótesis:
La actuación de la selección masculina de fútbol argentina durante el mundial Qatar
2022, ¿Afectó a la percepción de identidad nacional de los ciudadanos, y en el
interior del grupo?.
La identidad es la comprensión y percepción que cada individuo tiene sobre sí
mismo. Cuenta con una conciencia, individualidad, pertenencia a ciertos grupos
sociales, valores, creencias para construir dicha narrativa personal. Ligado más al
contexto social, la identidad también tiene un significado colectivo, a una percepción
compartida de un grupo de personas en relación con otros. De esta manera, los
hinchas argentinos durante la Copa Mundial se vieron reconocidos por su pasión y
devoción por el fútbol. El ser un país con una gran tradición futbolística y una larga
historia de éxito, también contribuyó a que el fútbol sea una parte integral de
nuestra identidad nacional. Esta última se refiere a la percepción compartida por
pertenecer a una nación. Incluye elementos culturales, históricos, lingüísticos y
sociales que definen la identidad de un grupo de personas.
En primera instancia, basándose en el texto sobre “Las personas en el grupo: sus
necesidades” de Telma Barreiro (2000), se investigará y analizará si los éxitos o
fracasos en el Mundial de Fútbol, celebrada en Qatar 2022, influyeron en la
autoestima y la percepción de la identidad argentina. Y en consecuencia, en la
misma constitución de la selección de fútbol como grupo. No obstante, otro factor
determinante en esto, que se arraiga a lo largo de los años, en la Selección
Argentina como de los propios argentinos son las famosas “cábalas”. Rituales que
se han convertido en una parte integral de la identidad futbolística argentina,
contribuyendo a la mística que envuelve a la Selección Albiceleste.
LA AUTOIMAGEN
Sobre la autoimagen de los argentinos, es evidente que la imagen generada
durante el transcurso del mundial condicionó a las personas que asistieron a ver los
partidos por encima de sus conductas y relaciones con los demás. Guiándonos del
texto de Telma Barreiro (2000), la autoimagen es la imagen que cada persona tiene
de sí misma. Podemos ejemplificar cómo en Qatar cada hincha individualmente se
reconocía como argentino conformando así una imagen colectiva lo que permitió su
reconocimiento, por la influencia de su vestimenta o en su forma de hablar. A su
vez, existió una confirmación de los otros que se expresó en la intención de
acercarse a ellos, hablar de sus costumbres, de los jugadores de la selección, de
participar en la hinchada, y especialmente de cambiar las camisetas de Argentina,
ya que había cierta autovaloración de aspectos positivos que habían creado los
argentinos por el efecto que tenía Messi y la selección en el mundo. Esto reforzó
una autoimagen legitimada entre los individuos argentinos que poseían algún objeto
o rasgo que los identificara como argentinos. Esta autoimagen, entre tantos
procesos por los que pasamos, se manifiesta en nuestro crecimiento, ya que se
puede relacionar desde el momento en el que nacemos. (Barreiro, 2000). Por
ejemplo, desde que nacemos nos reconocemos como argentinos, y desarrollamos
cierta progresión y recuerdos de lo que es la historia argentina en el fútbol, en el
individuo se van acumulando las emociones de mundiales anteriores y eso re
significa victorias y pérdidas, al igual que otros referentes que fueron importantes
para el fútbol argentino para el pasado y la memoria de nuestra identificación como
argentinos.
En el contexto del mundial, sobre la inferioridad o aspectos negativos propios,
podemos resaltar el primer partido cuando Argentina perdió con Arabia Saudita,
nuestra autoimagen como argentinos no se vió aparejada a lo que fue el final del
mundial, esto desembocó al comienzo como una pérdida de confianza y generó
tensiones tanto en el público como en los jugadores que debían apostar a un mejor
juego y ganar lo que pudieran, por cierta presión de que se buscaba sobre todo la
victoria y ver a Messi campeón del mundo. Por otra parte, este tipo de presiones se
expandió tras las acciones de los medios y redes sociales en la que se presentó
demasiada exigencia, críticas y desaliento para con los jugadores de la selección, lo
que llevó al desánimo del público en general.
En este punto, es necesario reflexionar sobre algunos aspectos que entran en
relación con la autoimagen. Si la Selección Albiceleste pierde el mundial, como ha
ocurrido anteriormente, los jugadores experimentan una variedad de emociones
como tristeza, frustración o enojo. Acompañado por múltiples comentarios y críticas
de los medios de comunicación tradicionales, de las redes sociales y de los
fanáticos del fútbol en todo el mundo. Se aumenta una presión tanto individual,
grupal como social en los propios jugadores para ganar los próximos partidos, y
mejorar la imagen del equipo. Las derrotas pueden llegar a influir en la cohesión del
equipo, en su moral y la confianza entre los jugadores, y en ellos mismo. El miedo
de poder ser reemplazado por otro jugador, las tácticas o estrategias planteadas
pueden generar tensiones internas, competencias, descalificación, humillación,
distancia (frialdad), hasta depresión.
Sin embargo, como la Selección ganó el Mundial de Fútbol 2022, los jugadores han
experimentado puras emociones positivas, alegría y satisfacción con lograr el
objetivo común planteado. Ha aumentado su confianza y reputación a nivel mundial.
Se ha aumentado su visibilidad y atractivo en todos los medios de comunicación y
patrocinadores, que anteriormente no se centraban en todos los jugadores de la
selección, puesto que no eran comercialmente vendibles. Un ejemplo, puede ser
Dibu Martinez, arquero de la selección, que antes de ganar el mundial no era tan
conocido por los aficionados, y los medios de comunicación no les atraía sus logros
a pesar de ser argentino, estaba oculto. Después de ganar el mundial, Dibu se
convierte en un líder, un héroe para los fanáticos, los medios de comunicación
reproducen continuamente sus logros e historia de vida, hasta las marcas lo
contratan para ser la cara de múltiples productos como lo fue en mostaza, la
empresa de hamburguesas que creó la Mega Dibu, reproduciendo su cara en todos
los locales del país. Continuando con el equipo, se ha fortalecido la cohesión del
equipo, su moral y confianza.
PROBLEMAS INTERGRUPALES
Con respecto al grupo, siguiendo el texto “Problemas intergrupales en las
organizaciones” de Telma Barreiro (2000), cuando perdió Argentina, se trabajó entre
todos los jugadores para formar un fuerte apoyo tras la pérdida con Arabia Saudita y
así fomentar un clima positivo para seguir con lo que venía por delante en el
mundial. Todos los jugadores dejaron mensajes positivos en redes sociales dando
una esperanza para poder continuar el camino que faltaba. Los mensajes se centran
en frases motivacionales como “El resultado que no queríamos". Toca descansar y
pensar en lo que viene. Confío en este grupo”, publicó Lautaro Martinez en su
Instagram.
Con este tipo de aprendizaje por aceptar la derrota, el equipo evolucionó en su
desarrollo personal, grupal y técnico para así poder conseguir victorias hasta ganar
la copa, lo que quiere decir que la derrota no es sinónimo de que podría continuar
así hasta el final, sino que es fundamental la reorganización en el grupo para
potenciarlo.
GRUPO SANO
Para analizar a la selección de fútbol como grupo, es necesario considerar que
trabajaremos sobre la imagen proyectada del mismo. Al tratarse de un grupo
mediático, existe una dificultad en analizar si en la realidad se trata de un grupo
sano, del clima grupal y la matriz predominante. Por lo que, para la finalidad del
ensayo, nos centraremos en el contenido público de la selección. Es decir, en el
material que se pudo observar a través de sus redes sociales, en entrevistas etc.
Siguiendo la teoría de Telma Barreiro (2000), comprendemos la noción de grupo
sano como: “tipo ideal", prototipo o paradigma, aquél que promueve la salud y
estimula el crecimiento personal de sus miembros, que alienta los aspectos
positivos del individuo, potencia su creatividad y permite pensar libremente, sin
temores ni bloqueos” (p.37).
Por lo tanto, es pertinente afirmar que en lo demostrado públicamente por la
selección argentina durante el mundial Qatar 2022 predominaron actitudes o
factores propios de un grupo sano. La Selección Argentina con todos sus miembros
han encontrado un sentido de pertenencia dentro del grupo. José Bleger (1985)
explica “los niveles integrados del ser humano, un rendimiento no se puede alcanzar
operando de manera individual” (p.37). Esto implica por un lado un crecimiento
colectivo por parte de todos los miembros que a partir de un objetivo común (ganar
la Copa del Mundo) llevando a cabo todo lo planeado por el equipo se conformó un
grupo sano. Al mismo tiempo, esta concepción del seleccionado como grupo sano
se fundamenta en la percepción de un buen clima grupal. Es decir, que prevalece
una afectividad de signo positivo entre los jugadores (Barreiro, 2000.) Para la
autora, la existencia de un buen clima grupal se relaciona con la presencia o
ausencia de mecanismos obstaculizadores y facilitadores, que a su vez definen la
matriz vincular o comunicacional dominante dentro de un grupo. En el caso
analizado, predomina una matriz solidaria, puesto que se observa una actitud de
cooperación que posibilita la compresión, y potencia los aspectos positivos del
grupo (Barreiro, 2000).
Entonces, la Selección es un grupo sano porque promueven un ambiente positivo,
una cohesión y unidad entre todos los jugadores, existe un fuerte sentido de
compañerismo y apoyo mutuo que contribuye no solo al rendimiento deportivo, sino
también a la construcción de relaciones sólidas. Por ejemplo en una entrevista
realizada por AFA Estudio con Lionel Scaloni quién reconoció la relación que tenían
los jugadores dentro del grupo, entre ellas resaltó la cercanía entre todos,
destacando el esfuerzo y sacrificio que todos hacían por todos tratando de sacar lo
mejor de cada uno en cada entrenamiento, entre una de las frases más destacadas
son: “Se conocen desde hace un montón, están todo el día juntos y un error de uno
hace que quizás el error sea más chiquito porque el otro lo banca, le dice ‘no pasa
nada’ o lo arregla sabiendo que es un amigo” o “Al ser tan cercanos, todo nos
repercute mucho más, lo bueno y lo malo. Todo nos repercute. Si alguno tiene un
problema familiar, nos repercute. Nos sentimos uno más”. Estas frases dichas por el
entrenador refuerzan la idea de que son un grupo unido y que se apoyan
mutuamente en cualquier circunstancia. Otro ejemplo puede observarse, en la nota
realizada por TYC SPORTS a Rodrigo De Paul aparece el Dibu Martinez diciendo
que Rodrigo era el motor de la Selección por el acompañamiento que tenía con sus
compañeros de equipo. Esto también puede verse en el documental “Sean eternos:
campeones de américa” elaborado por Netflix, tiene que ver con las cábalas que
tenían los jugadores en conjunto, como mencionamos, la de juntarse todos a jugar
al truco siempre que es posible. Esta presentación pública del seleccionado como
un grupo sano (Barreiro, 2000) nos permite destacar la importancia de la
conformación del seleccionado que trascendió más allá de un equipo de fútbol. Esto
se refleja en el nombre que recibió el grupo por parte de la sociedad argentina,
“Scaloneta”. El hecho de nombrar a la selección demuestra un sentimiento de
pertenencia y representación. Si bien este sobrenombre fue otorgado durante la
Copa América, se mantuvo durante el mundial, evidenciando que el grupo posee
gran influencia en la identidad nacional. Esto se demostró en la adopción del
término por parte de los argentinos en diferentes ámbitos, y productos. Si bien
existieron fines comerciales en la producción (gorros, calendarios, remeras, entre
otros), su adquisición significó mucho más. Al mismo tiempo, el recibimiento masivo
a la selección en su regreso al país dejó en evidencia el sentimiento de unidad
producido en parte por la dinámica interna grupal.
Sin embargo, la autora afirma que la definición de grupo sano no debe entenderse
como una totalidad dicotómica, no existe en contraposición a un grupo sano un
grupo enfermo, sino que el mismo grupo puede atravesar distintas etapas en las que
contenga aspectos de un grupo sano y al mismo tiempo aspectos negativos.
(Barreiro, 2000). En el caso de la selección argentina de fútbol, si bien predominan
aspectos de un grupo sano, vale la pena señalar que también existió un aspecto
negativo que fue de público conocimiento. Luego de la victoria argentina en el
mundial, fue notorio el alejamiento de Alejandro “Papu” Gómez con respecto a los
demás jugadores. En los medios de comunicación y redes sociales se desarrollaron
diferentes teorías sobre lo sucedido, siendo la última noticia oficial que reveló como
motivo un control sorpresivo de antidoping en el cual el jugador dio positivo. Ante
esto, los demás jugadores no se pronunciaron públicamente pero el distanciamiento
entre estos permanece visible, demostrando la existencia de un conflicto interno que
aunque no fue explícitamente reconocido por el grupo, fue perceptible para el resto
de las personas.
EL LÍDER
Dentro del texto “Psicología de la Organización” (1965) de Schein se habla del líder
dentro del grupo como una persona que trabaja a partir de su personalidad,
singularidad, motivación y deseos tanto individuales como grupales. Lionel Messi es
un referente a nivel mundial como así también lo es para la Selección y sus
compañeros. Messi se convirtió en el auténtico líder dentro y fuera de las canchas
por su manera de relacionarse con el grupo, con sus compañeros, con periodistas y
por su humildad. La humildad demostró y permitió que miles de personas se sientan
motivadas, lo vean como un modelo a seguir en el ámbito futbolístico y deportivo por
su perseverancia, desempeño, carisma y por brindar confianza a su equipo. El
liderazgo ejercido por Lionel Messi ejerce una influencia significativa en la dinámica
del grupo, en la cuál se distingue su cualidad de líder a partir de su capacidad de
motivar, inspirar y fomentar un ambiente de respeto mutuo. Al mismo tiempo, el
lugar de Messi como líder permite problematizar como la percepción que tiene sobre
el grupo el público externo, lo que puede afectar en la dinámica interna puesto que
en diversas entrevistas y notas realizadas por diferentes medios de comunicación,
es manifiesto que la atención está centrada en Messi, y no en el resto de los
jugadores convocados o el equipo técnico.
LAS CÁBALAS
Ana María Fernandez (1993), en “De los Imaginario social a lo imaginario grupal”,
expone la existencia de un imaginario grupal conformado por personas que inventan
a lo largo de la historia un sin número de mitos y creencias que “animan y motorizan
sus prácticas” (Fernandez, pág. 81), deseos e ilusiones. Mitos que son
denominados por la autora como cristalizaciones de sentido que van conformando lo
instituido en una sociedad particular. Estos mitos y creencias se van reproduciendo
y legitimando durante décadas, produciendo su naturalización entre los actores
sociales que se apropian de ellas de manera inconsciente. Pueden crear ilusiones,
engaños, utopías, sueños. Con respecto al fútbol, generalmente los jugadores,
entrenadores y aficionados se “atan” a creencias o prácticas supersticiosas para
garantizar el éxito del equipo. Según el Diccionario de la Real Academia Española,
la palabra cábala es un “cálculo supersticioso para adivinar algo” (Csipka, 2022).
Está la creencia de que si se repiten determinadas acciones, en un mismo tiempo y
espacio, se debería alterar la historia futura a favor de determinado sueño, como por
ejemplo ganar el mundial. La creencias no tienen ninguna base científica que
compruebe el éxito, es más una importancia psicológica de confianza, consuelo o
motivación para cumplir con los objetivos propuestos. Las personas le confieren un
poder a usar cierta ropa, llevar accesorios de la suerte, seguir una rutina específica,
o evitar determinados colores considerados de mala suerte, entre otras miles de
creencias más.
Continuando con lo planteado, el imaginario social para Castoriadis (1983) implica e
interpela a las emociones, sentimientos, temores, rituales que promueven las formas
de comportarse de los grupos. En el caso de los argentinos y de los jugadores de la
Selección se identificaron colectivamente a través de diferentes cábalas que se
fueron creando y desarrollando a lo largo del Mundial. Entre ellas se destacan los
caramelos en la previa del partido en el que Rodrigo De Paul, Leandro Paredes y el
Papu Gomez, se dirigen al círculo central de la cancha a comer caramelos mientras
saludaban a la gente y charlaban entre ellos, la cabal esta se dio a partir de su
invicto en la Finalísima y la Copa América. Otra cábala importante fue tanto de los
jugadores como el de los argentinos el “Elijo Creer” en relación con la coincidencias
que se dieron a lo largo del Mundial con Mundiales anteriores. Esta frase se viralizó
luego de una foto de Diego Maradona jugando al truco en la que saca la carta del
cinco de copas junto a la imagen de Lionel Messi con la misma carta antes de ganar
la Copa América. El video cobró relevancia haciendo que los hinchas tomaran
partido y empezaran a implementarla en todas las coincidencias que surgían. Acá
se puede identificar ese imaginario social conformado por todos los hinchas y
jugadores que se aferraban a ideas a partir de momentos que fueron aconteciendo y
que fué y es hasta el día de hoy compartido por un grupo social que era el resto de
los argentinos. Más que una cábala, una metodología que implementó el cuerpo
técnico y que se transformó en otra costumbre que terminó siendo uno de los éxitos
de la fortaleza grupal fue comer en una mesa redonda todos juntos, un lema que se
utilizó en este Mundial como bandera, de manera de compartir esos momentos en
un ambiente general y no en subgrupos, como suele suceder cuando las mesas son
separadas. Eso fue algo que se acondicionó en el búnker en la Universidad de
Qatar para que se siga la misma rutina.
A partir de estos acontecimientos estamos frente a un gran instituido radical que da
cuenta de la existencia de deseos, de diferentes experiencias de creación colectiva
y lo que lleva a implementar estas cábalas. Tomando a Castoriadis (1983), el
imaginario radical, implica la irrupción de nuevos organizadores de sentido que
generan el desorden social, nuevos sentidos, desafíos. Esto indica que con el
imaginario radical (instituyente) se fueron desarrollando nuevos y diferentes rituales,
nuevos de los ya instituidos que ayudaban, y esperanzaban a los hinchas
argentinos.
La identidad argentina está profundamente atravesada e influenciada por el fútbol.
Esto se manifiesta en el imaginario colectivo a través de rituales arraigados en la
cultura futbolística. Durante el mundial Qatar 2022, estos aspectos se vieron
potenciados desencadenando una percepción sobre la identidad argentina que se
fundó en la autoimagen proyectada y reconocida, la dinámica grupal de la selección,
y los rituales compartidos.
Para finalizar, vale la pena explicitar la existencia de una diferencia notoria en la
percepción de la identidad nacional. En Argentina existe un imaginario colectivo
(Castoriadis, 1983) que está fundado en la existencia de numerosas crisis
económicas, grietas políticas y conflictos socioculturales que se vio modificado
durante el mundial Qatar 2022. En esta transformación tuvieron un lugar central el
seleccionado argentino en su constitución de grupo sano, y las cábalas. Es durante
la misma que la autoimagen del argentino se modificó y/o reforzó. Argentina se
convirtió de repente en un país unido, con esperanza de mejorar en todos los
aspectos. Es decir, en cuanto a la identidad nacional, en el país se ha generado un
sentimiento profundo y colectivo de alegría y orgullo; salimos a las calles a festejar,
todo era euforia y emoción. Millones de fanáticos celebraron el regreso del equipo,
en diferentes partes del país, las redes sociales explotaron de imágenes, videos y
comentarios positivos para con todos los jugadores, y entrenadores. Se formó un
gran sentimiento de unidad nacional. Nada nos iba a derrotar, “somos campeones
del mundo, el resto no importa”. Estas manifestaciones son las que nos permiten
demostrar el cambio en el imaginario colectivo, y afirmar por lo tanto que el mundial
si afectó en la identidad nacional.
CONCLUSIÓN
En resumen, a lo largo del ensayo, hemos explorado la autoimagen del equipo y la
percepción de la identidad de los argentinos. Esta se vio condicionada por los éxitos
y fracasos en los partidos que disputó la selección argentina, afectando las
interacciones sociales y la forma en que los individuos se identificaban con el país.
Los resultados positivos fortalecen un sentimiento de orgullo, de pertenencia y de
unidad nacional. Esto influye significativamente en la autoimagen, la identidad
colectiva y las dinámicas grupales. Mientras que los resultados menos favorables,
como la derrota frente Arabia Saudita, generaron reflexiones, dudas, rechazo
principalmente a los jugadores, y en segundo lugar al país. Sin embargo, la
reorganización y el apoyo mutuo dentro del equipo, contribuyeron a una mejora en
el desarrollo personal y grupal, lo que eventualmente llevó al triunfo de la Copa del
Mundo.
A partir de lo desarrollado en el tema de problemas intergrupales, se puede
observar que la derrota inicial logró un acercamiento, y apoyo entre los jugadores.
Estos utilizaron las redes sociales para demostrarlo y expresarlo, difundiendo
mensajes de aliento e imágenes juntos. Lo que refleja una capacidad del grupo para
aprender de los problemas y las derrotas, y así usarlo para fortalecer la cohesión
interna. En relación con el grupo sano, según Telma Barreiro, y el liderazgo, con la
cohesión interna la selección argentina demostró ser un grupo sano, que a pesar de
las problemáticas se busca promover un ambiente positivo, y unidad entre los
trabajadores. El liderazgo de Lionel Messi, desempeña un factor crucial en este
sentido, siendo un referente dentro y fuera de la cancha, plantea desafíos para
mantener el equilibrio en la dinámica interna del grupo. Con desafíos nos referimos
a las tensiones internas que pueden surgir dentro del equipo, y las tensiones que
genera el público externo para con un líder destacado como lo es Messi.
Las cábalas y rituales compartidos, en su mayoría, por los ciudadanos argentinos
se convirtieron en un elemento clave del imaginario colectivo para los Mundiales,
con suma importancia para la construcción de la identidad futbolística argentina.
En conclusión, podemos decir que a través de los eventos deportivos, como torneos
internacionales y nacionales, la capacidad del grupo para afrontar las problemáticas,
el liderazgo de Messi, el uso de cábalas antiguas y la incorporación de nuevas
creencias en el imaginario colectivo reflejan la conexión entre el fútbol y la identidad
nacional Argentina. Provocando así un impacto significativo en la construcción y
percepción de la identidad a nivel individual y colectivo.
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rtiran-us20-millones-n549290
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